Poder distinguir cuerpo y organismo (conceptos mutuamente implicados) no es un acto de división sino de diferenciación.

“El organismo se domestica, se acostumbra, se medica; el cuerpo se ensaya, se equivoca, se corrige, aprende”(Sara Paín). Durante los períodos de salud, el organismo permanece sin resaltar su funcionamiento. Esta mudez del organismo contrasta con el cuerpo que se hace oír en la continuidad de los procesos vinculares. Si ante lo extraño amenazante el organismo crea anticuerpos, en cambio el cuerpo ensaya, prueba, tantea, revisa los archivos de su experiencia. El primero varía su postura, el segundo modifica su actitud postural.

El organismo responde al estímulo, el cuerpo a lo estimulante. La mano del niño, sorprendido, queriendo tocar el fuego, es la mano del cuerpo, la que se retira es la mano del organismo; el primero se pregunta, titubea; el segundo responde con certeza.

El organismo tiene cara, el cuerpo dispone de un rostro. De la cara del organismo el cuerpo organiza un rostro y muestra semblantes. El rostro es posible por la existencia de otros rostros, que se muestran estimulantes. Asimismo, para que el pelo se convierta en cabello es necesario que la mano interceda. Para que el gusto, propiedad del organismo, se expanda en múltiples sabores, se requiere la mesa compartida y la presencia “mirable” del sabor en el rostro del otro que se alimenta con placer.

El organismo tiene memoria genética, en cambio la memoria del cuerpo está inscripta en los primeros vínculos fundantes.

La psicomotricidad se ocupa del cuerpo. Aunque no tiene incumbencia sobre el organismo, no puede sin embargo ignorar los sucesos orgánicos que con-mueven al cuerpo, ni tampoco las acciones del cuerpo que modifican lo orgánico.